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1918年，北京。三環(huán)內(nèi)的房子大概兩三千塊錢一套。而當(dāng)時人們的工資水平，每月也就十幾二十元左右。面對高不可攀的北京房價，24歲的毛澤東第一次離開湖南，做了一個重大決定：去北漂。雖然，他是和好幾個同學(xué)一起，被他的恩師楊昌濟邀請去的北京。
但也改變不了他在北京過著寒磣的生活。為了省錢，他和七八個人擠在出租屋的通鋪上。
冬天凍得要死，只有一件厚棉衣，最冷的時候幾個人只能換著穿出去。他在北大圖書館里干起了人生第一份工作，每月工資8元，然后仰慕地看著那些偶爾去圖書館的，一個月幾百塊工資的大師、教授們。他在這些人面前很低微，倒不是因為工資低。
主要因為民國“大師們”往往調(diào)子很高，對于這個看起來就像是窮山溝里跑出來的“窮學(xué)生”，是很難低下身子主動搭理的。比如，胡適先生就曾經(jīng)在課堂上拒絕回答毛澤東的提問。
但無論環(huán)境怎樣惡劣，毛澤東總是一副積極向上的樣子，去談戀愛，追大V，聽演講，組織社團(tuán)，大冬天的跑去天津看海。哪怕凍得哆哆嗦嗦了，他還有閑情逸致去逛公園，然后在文章里寫道：在公園里，在故宮的庭院里，我卻看到了北方的早春。北海上還結(jié)著堅冰的時候，我看到潔白的梅花盛開。我看到楊柳倒垂在北海上，枝頭懸掛著晶瑩的冰柱，因而想起唐朝詩人岑參詠北海冬樹掛珠的詩句: “千樹萬樹梨花開”。北京數(shù)不盡的樹木激起了我的驚嘆和贊美。
說句實在話，今天的我們，哪怕用羽絨服把自己裹成了球，大冬天去故宮或者北海逛一圈回來，能發(fā)出的感慨大概也就是：今天凍成狗了。
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和毛澤東相比，現(xiàn)在留在北京的年輕人，無論春夏秋冬都已經(jīng)很少逛公園了。大家已經(jīng)整體上失去了那種閑逛的心態(tài)，每個人都神色懨懨、腳步匆匆，一個比一個更焦慮。其實，我們現(xiàn)在所謂的焦慮，很多都是因為未來和預(yù)期不一致，對未來將要面臨的困難和挑戰(zhàn)沒有把握而產(chǎn)生的。小時候我們都學(xué)過《小馬過河》的文章，小馬在過河前各種擔(dān)憂害怕不知所措，問這個問那個，其實就是焦慮的一種表現(xiàn)。但當(dāng)我去查閱毛澤東年輕時候的各種經(jīng)歷和文章時才發(fā)現(xiàn)，他從來沒有焦慮過。無論形勢多么嚴(yán)峻、環(huán)境多么殘酷，面對生死、重病、誤解甚至是被批斗、被排擠，他都是一副“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的心態(tài)。你去讀他寫的文章和詩詞，無論何時何地，總是能感到一種蓬勃向上的力量，一股正氣充盈的精神。
所以，大家焦慮、消沉的時候，不妨大聲念一念毛主席的詩詞文章。
后來的我們，把這樣的心態(tài)和精神總結(jié)叫做：革命樂觀主義。
但是，無論再革命，誰的樂觀都不是天生的。
事實上，在那個年代，無數(shù)革命者都曾經(jīng)有過懷疑、彷徨甚至是悲觀失望、脫逃背叛。
“紅旗還能打多久？”的問題，在那個年代不只一個人問出來過。
但只有毛澤東作了正面且正確的回答。
依靠的，就是他長期以來的讀書、思考和實踐，突破了思想認(rèn)知限制，并最終在更高的思維層面上，建立起了強大的精神信念。在危險環(huán)境中表示絕望的人，在黑暗中看不見光明的人，
只是懦夫與機會主義者。—— 《毛澤東文集第二卷》
只是這樣的思想境界太高了，大部分人都做不到。
但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^自己的分析，去努力學(xué)習(xí)和實踐這樣的思維方法，去努力改變自己面對困難時的心態(tài)，并最終改變自己未來的境遇。
這里，我把自己關(guān)于這方面的思考，總結(jié)為三點，和大家一起分享。
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第一點、 抱著直面問題的心態(tài)去尋求解決之道
能看到問題并且認(rèn)清問題，就解決了問題的一半。
盲目的自信，帶來的必然是真正出現(xiàn)問題和困難時的慌亂。
其實，對很多人而言，所謂的困難，就是要跳出舒適區(qū)。
不管是主動還是被動，逼迫自己去面對原本不熟悉的情況。
就像毛澤東說的：“什么是困難，熟悉的工作已經(jīng)不需要干了，而不熟悉的工作正強迫我們?nèi)プ觯@就是困難。”
哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。——《毛選第3卷》
1945年黨的七大召開時，當(dāng)時的形勢一片大好。
但毛澤東在5月31日作大會結(jié)論報告時，卻出乎意料說要“準(zhǔn)備吃虧”。
他一口氣講了十七條問題——比如要準(zhǔn)備挨外國人的罵；爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)；外國干涉，幫助蔣介石打我們；外國不承認(rèn)我們；形勢不利于我們時跑掉、散掉若干萬黨員；黨內(nèi)出現(xiàn)悲觀心理、疲勞情緒……等等。
毛澤東在七大上講十七條問題，作為一種重要的思想方法，在七大代表們心中留下深刻印象，也深深影響了那一代領(lǐng)導(dǎo)干部。
七大代表、后來擔(dān)任過煤炭工業(yè)部部長的高揚文在晚年這樣回憶說：“雖然以后這些問題并未全部出現(xiàn)，但有應(yīng)付問題的準(zhǔn)備，就有了勝利的保證。”
毛澤東在談到為什么要設(shè)想這些困難時，曾解釋說：“如果我們不準(zhǔn)備不設(shè)想到這樣的困難，那困難一來就不能對付，而有了這種準(zhǔn)備就好辦事。”希望一切都是好的，這只是我們的主觀想法，而現(xiàn)實是客觀的。雖然理想一定要有，但是還要結(jié)合一個東西，叫做“現(xiàn)實”。——《毛澤東文集第3卷》
理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。所以克服焦慮心態(tài)的第一條就是，永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)不要有等一等、躲一躲、靠一靠的消極心態(tài)，永遠(yuǎn)不要有恐懼問題的心態(tài)。就是做好一切情況都可能發(fā)生，做好面對各種困難的準(zhǔn)備。不懼怕失敗，才不會失敗。記住毛主席說的話：在我們面前是沒有悲觀的，我們能夠戰(zhàn)勝任何的困難。
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第二點、在對規(guī)律的把握中練就一套萬能法則我們面對的每一個問題，就像是一把鎖。
要想找到一把能打開所有鎖的鑰匙是不可能的。但要成為一個能打開所有鎖的“專家”卻是可能的。長期的訓(xùn)練后，一些高明的鎖匠可能看到一把鎖就知道怎么開了。只不過鎖匠所進(jìn)行的訓(xùn)練是技藝訓(xùn)練。而毛澤東所進(jìn)行的，則是一種刻意的思維訓(xùn)練。其實，年輕時候的毛澤東也是有很多憂心之事的。只不過這種憂慮不是情緒上的焦慮，更多的是一種心理上的思考。1917年，他和蕭子升窮游湖南，寫了很多筆記。回到一師，讀過毛澤東游學(xué)筆記的同學(xué)說他是“身無分文，心憂天下”。年輕時候的毛澤東，憂愁的是如何才能去改變積貧積弱的中國，如何才能喚起四萬萬民眾的力量，建立起一個全新的世界。在此之上，他綜合運用多種邏輯手段來幫助自己思考問題。比如歸納，“中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題”；演繹，“星星之火可以燎原”；定義，“一切反動派都是紙老虎”；逆推，“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？”
最經(jīng)典的，還是他早在1917年時就精確分析和預(yù)言，二十年內(nèi)中日必有一戰(zhàn)。
“思之思之，日人誠我國勁敵！感以縱橫萬里而屈于三島，民數(shù)號四萬萬而對此三千萬者為之奴……二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存，而國人猶沉酣未覺，注意東事少。”1937年七七事變，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，與毛澤東說的“二十年內(nèi)必有一戰(zhàn)”精確吻合，這是什么樣的判斷和思考？
而那個時候的他才二十幾歲啊，令人震驚！
就是在這種日復(fù)一日的思維訓(xùn)練中，他發(fā)現(xiàn)了決定和推動萬事萬物變化運轉(zhuǎn)的根本，這個東西就是：規(guī)律。
只要掌握了規(guī)律，就掌握了解開世間萬物之間各種矛盾、聯(lián)系的奧秘。然而每件事情、每個東西，它的規(guī)律是不一樣的。就像毛澤東說的，真理不在乎是不是清一色。物理學(xué)界耗費多年的大一統(tǒng)理論至今未能發(fā)現(xiàn)，世界上也不可能有一種規(guī)律可以貫穿萬物。但從每件事里去發(fā)現(xiàn)規(guī)律的方法是一樣的。
我們之所以對將要面對的問題和困難感到?jīng)]有信心，很大程度上就是因為缺乏訓(xùn)練，無法建立起接觸一項工作、短時間就能摸透規(guī)律的信心。為什么沒有把握呢？因為他對于這項工作的內(nèi)容和環(huán)境沒有規(guī)律性的了解，或者他從來就沒有接觸過這類工作，或者接觸得不多，因而無從談到這類工作的規(guī)律性。——《毛選第1卷》
而毛澤東之所以能夠摸透規(guī)律，核心除了剛才說的思維訓(xùn)練外，還有一樣獨特的法寶。
并在他的推動下，成為了我黨的重要法寶。
那就是，搞調(diào)查。
關(guān)于毛澤東搞調(diào)查的事情，我之前已經(jīng)寫過很多了。這里再舉一個例子。
1930年的時候，毛澤東在行軍途中，插空做了一個《東塘等處調(diào)查》，但即使只是這次非常小的調(diào)查，毛澤東都覺得啟發(fā)很大。
他自己說到，在這次調(diào)查前，對于很多情形的觀念是模糊的，調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，“哪曉得實際情形完全兩樣”。
而關(guān)于什么是調(diào)查，很多人可能都誤解了。
以為調(diào)查就一定是走出去，到鄉(xiāng)下，到郊區(qū)，去挨個訪談才是。
其實，查資料是調(diào)查，看檔案是調(diào)查，找人了解情況是調(diào)查，問問題是調(diào)查，親自去操作也是調(diào)查。
只要你是在為了分析問題、解決問題而去了解更多東西，這就是調(diào)查。
相反，很多人看了幾本書，工作了一段時間，就開始封閉起來，就覺得自己什么都知道。
不管遇到什么樣的問題，都以為腦子里隨便想想就能夠解決，拿著一套不成熟的理論四處碰壁，卻拒絕思考改變。
這種可以解決大量問題的法則，哪是速成能來的。
你越想速成，不就又陷入了焦慮的陷阱里去了嗎？
調(diào)查就像10月懷胎，而解決問題就像一朝分娩。學(xué)會研究和分析出一件事情的本質(zhì)規(guī)律，就是一個反反復(fù)復(fù)，不斷修煉和精進(jìn)的過程。
情況是逐漸了解的，需要繼續(xù)不斷的努力。認(rèn)識世界，不是一件容易的事。——《毛澤東文集第2卷》
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第三點、在現(xiàn)實的摸爬摔打中不斷精進(jìn)直面問題也好，思維方法訓(xùn)練、調(diào)查了解情況也罷。
最終還是要落到行動上。就像小馬過河前，如何猶豫害怕，多少人給他出了多少主意，真正要克服這個困難，需要的還是自己下河試試水。樹立了遠(yuǎn)大的志向。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。——《毛選第1卷》
為了解決橋或船的問題，核心就是一個字：干。現(xiàn)實生活中，無數(shù)人都是思想上的巨人，行動上的矮子。這世上有多少年輕人，一談起夢想、創(chuàng)業(yè)、未來，口若懸河，唾沫橫飛。
談到第二步，寫成方案或者企劃書，就能有一半人拖拖拉拉不干了。
第三步具體去操作去施行，又能有一半人撂挑子。
再到第四步具體實施中遇到困難，重新分析，重新做方案，回到原點還能堅持下去的，估計剩不了10%了。
記得當(dāng)年有老師說，不要看每年那么多人準(zhǔn)備考研，復(fù)習(xí)階段就會有一部分人放棄，到確認(rèn)考場交錢的時候又有一部分人放棄，再到考試當(dāng)天又會有一部分人放棄。所以，你就算什么都不做，只要堅持到考試進(jìn)考場，都能淘汰掉一大堆人。也就是馬云說的，晚上想想千條路，早上起來走原路。
講是講，做是做，做起來并不容易。——《毛澤東文集第8卷》
很多人就算是下定決心要去做什么事情了，但真正稍有挫折，付出的代價超過預(yù)期，立馬就不干了。不要害怕嘗試，更不要害怕犯錯，就像毛澤東說的：世界上沒有完全筆直的道路，要準(zhǔn)備走曲折的路。當(dāng)然，這里面還有一個選擇和努力的關(guān)系。
選擇重要，還是努力重要？
永遠(yuǎn)是一個公說公有理，婆說婆有理的問題。
其實關(guān)鍵點就在堅持上，如果只喜歡做選擇，卻從來做不到哪怕一段時間的堅持，那肯定是努力重要；但如果努力了很久，堅持到筋疲力盡還是沒有改觀，就應(yīng)該想想是不是該換個選擇了。
關(guān)于這一點，毛澤東還有一個經(jīng)典的論述：
往往有這種情形，
有利的情況和主動的恢復(fù)，
產(chǎn)生于“再堅持一下”的努力之中。——《毛選第2卷》
中間的這個度，依靠的就是對規(guī)律的掌握，你越能快速掌握一件事、一個行業(yè)的規(guī)律，就越能判斷出在一個行業(yè)或者一件事里應(yīng)該投入多少，你到底堅持到什么時候才能等到有利的情況。
不要因為自己的錯誤判斷，最終在黎明前的黑暗中選擇了放棄。
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最后總結(jié)一下：
感覺到不舒適和擔(dān)憂未來，是所有焦慮的源泉。
不要去厭煩它、恐懼它，而是把它當(dāng)做提示我們要去發(fā)現(xiàn)問題，找出問題的一種警醒。
然后去實事求是地分析問題，通過大量的調(diào)查了解，找出路徑的關(guān)鍵。
剩下的就是堅定的行動，并且堅信自己的行動能夠起到作用。
這幾點本質(zhì)上是一體的。
毛澤東說過：
指揮員的正確部署來源于正確的決心 ，
正確的決心來源于正確的判斷，
正確的判斷來源于周到和必要的偵察 ，
和對于各種偵察材料聯(lián)貫起來的思索 。
從直面問題到分析問題再到解決問題，是一個完整的閉環(huán)，貫穿其中的關(guān)鍵還是在于自己的思考。
你如果也能做到這樣，就不會再感到焦慮。
取而代之的，是迫切想要自我改變的沖動，是只爭朝夕的緊迫感，是達(dá)成目標(biāo)時的激動心情。
“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”。
